皖西莲花寺战役史实考述
皖西日报
作者：
新闻 时间:2026年04月16日 来源:皖西日报
张正旭
1930年深秋，皖西大地土地革命的烽火已然燎原。彼时，蒋介石集团已调集重兵对全国各革命苏区发动大规模“围剿”，鄂豫皖苏区作为仅次于中央苏区的第二大革命根据地，正处于第一次反“围剿”的关键阶段。据《鄂豫皖反“围剿”作战：统一领导破合围》(中国军号)记载，是年12月，国民党军集结近10万兵力，采取“圆箍式”包围战术，兵分4路实施南北对进、东堵西压，企图先摧毁鄂豫边苏区，再逐步清剿其他区域，对鄂豫皖苏区形成致命威胁。皖西作为鄂豫皖苏区的核心组成部分，自1929年六霍起义胜利后，已建立起稳固的革命根据地——这场继黄麻起义、立夏节起义之后鄂豫皖边区又一次大规模革命武装起义，不仅沉重打击了当地反动势力，更为皖西革命根据地的创建奠定了坚实基础(《六霍起义烽火燃遍皖西大地》，人民网党史频道)，成为红军牵制敌军、开展游击作战的战略腹地。莲花寺之战，便是这一时期皖西军民响应苏区统一反“围剿”部署、英勇抗击国民党反动派进攻的重要一战。
莲花寺坐落于皖西沣河与汲河交汇处，此处水系纵横、林木丛生，既是物资转运的隐秘通道，也是军事作战的天然屏障。据史料考证，当时红军杜洪亮部肩负向周边苏区转运紧缺物资的战略任务——这一任务契合鄂豫皖苏区反“围剿”期间“保障物资供应、维系苏区联动”的整体部署，部队沿隐秘小路机动至莲花寺区域时，与奉命“进剿”的国民党霍邱县警备团猝然相遇，战斗就此爆发。霍邱县作为皖西革命斗争的重要区域，其警备团是当地反动势力的核心武装之一，此前曾多次参与对苏区的骚扰与破坏，此次遭遇战亦成为皖西地方红军与反动武装正面交锋的关键节点。
面对突发敌情，红军指挥员杜洪亮当机立断，迅速作出战斗部署。彼时敌军已抢先依托莲花寺殿宇、院墙构筑临时防线，两挺重机枪架设于寺门两侧青砖墙垛，形成交叉火力封锁大路，士兵呈扇形展开逼近，妄图凭借有利地形围歼红军。杜洪亮审视地形后，确定“兵分三路，正面牵制，两翼迂回”的钳形攻势战术。这一战术并非孤立决策，而是精准契合了中共鄂豫皖临时特委确立的“避强击弱、运动歼敌”反“围剿”总体方针(《鄂豫皖反“围剿”作战：统一领导破合围》，中国军号)，充分利用了寺院后侧及侧翼缓坡与马尾松密林的天然掩护条件，将地形优势与游击作战精髓深度结合，展现了皖西红军对苏区作战方针的灵活践行。
战斗打响后，正面进攻的红军战士依托树干，以精准射击死死牵制敌军主力；两路迂回部队则在密林掩护下悄然穿插，草鞋踏过腐叶几乎无声，借荆棘遮蔽快速抢占寺院周边制高点，完成对敌军的反包围。这一作战场景，生动诠释了鄂豫皖苏区“运动战和游击战相结合”的战术要求——以少量兵力正面牵制、主力迂回包抄，通过灵活机动的作战方式弥补装备差距。随着杜洪亮进攻命令下达，侧翼红军火力从敌军后方骤然发起突袭，警备团阵脚大乱，火力部署瞬间失衡。寺门左侧机枪手被红军狙击手精准击毙，核心火力点失效，防线出现缺口。正面红军趁机发起冲锋，战士们或翻墙而入展开白刃格斗，或投掷手榴弹打击敌军聚集区域，呐喊声与爆炸声震彻庙宇，展现了红军战士英勇无畏的战斗精神。
国民党霍邱县警备团本就因反动本质失尽民心、军心涣散，在红军前后夹击下溃不成军，士兵纷纷丢盔弃甲逃窜、投降。激战自午后持续至黄昏，历时不足两个时辰便结束。尤为关键的是，杜洪亮战前已预判敌军首领可能趁乱出逃，提前派遣小分队在通往县城的必经岔路设伏，成功俘获国民党霍邱县县长杨冠瀛的贴身随从，未费一枪一弹，为后续追缴残余反动势力预留了关键线索。这场速决战的胜利，既体现了红军指挥员的精准预判能力，也印证了“集中精锐力量突破敌人弱点”的苏区作战经验(《鄂豫皖反“围剿”作战：统一领导破合围》，中国军号)。
关于战役战果，1985年张济民等编纂的《长集区志》(打印本)有明确记载：“歼敌二百，缴枪二百余支、机枪三挺”；结合史料考证，杨冠瀛实际于1931年岔路口之战中被红军俘获，此处记载存在偏差，修正为“后于岔路口一带追缴残余反动势力，为后续俘获杨冠瀛奠定基础”。结合鄂豫皖苏区反“围剿”期间的物资保障困境可知，此次战斗缴获的大量武器弹药，有效补充了红军装备缺口，缓解了苏区物资紧缺的困境，更为周边苏区的联动防御提供了物资支撑。相较于敌军的兵力与装备优势，红军以极小代价取得全胜，进一步凸显了“以少胜多、以弱胜强”的苏区作战特色。
莲花寺战役的胜利具有深刻而长远的历史意义：其一，沉重打击了皖西地区国民党反动势力的嚣张气焰，呼应了皖西人民在党的领导下，始终高举革命旗帜、百折不挠开展英勇斗争的历史主线(《学习时报》)，成为皖西军民反“围剿”斗争的生动缩影。作为鄂豫皖苏区第一次反“围剿”的局部关键胜利，该战役有力牵制了皖西地区的国民党兵力，配合了红一军主力在皖西的作战行动，为苏区整体反“围剿”战局的推进作出了重要贡献。其二，极大鼓舞了周边群众的革命热情，战斗结束后，当地群众自发编唱“莲花寺缴的枪，岔路口子逮县长”的歌谣在乡野流传。这种以歌谣记录革命事迹的形式，正是皖西大别山革命文化的鲜明特征。据金寨县人民政府官网文献记载，大别山民歌作为国家级非物质文化遗产，在革命战争时期“宣传了革命思想、鼓舞了革命士气，反映了中国共产党领导大别山军民的艰苦斗争，是大别山精神的集中反映和重要载体”。而这首流传于莲花寺战役后的歌谣，正是这一文化特征的鲜活例证，承载着群众对红军的拥护与爱戴，成为凝聚民心的精神纽带。
从鄂豫皖苏区革命斗争的整体格局来看，莲花寺战役与同期独山战斗等战例共同构成皖西苏区反“围剿”的胜利图景。其胜利并非偶然，既彰显了红军指挥员的卓越战术智慧，更深刻印证了鄂豫皖苏区“坚持党的集中统一领导、发动群众支持作战”的反“围剿”制胜经验(《鄂豫皖反“围剿”作战：统一领导破合围》，中国军号)——正是在中共鄂豫皖临时特委的统一领导下，红军与群众形成紧密联动，才实现了战术执行与民心支撑的双重保障。作为土地革命时期皖西地区红军以少胜多的典型战例，莲花寺战役蕴含的“忠诚于党、英勇无畏、军民同心”的革命精神，至今仍镌刻在皖西红色记忆之中。为大别山精神的传承提供了重要历史注脚，也为新时代传承红色基因、赓续革命血脉留下了宝贵的历史财富。
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